【送禮】 【五桔國際】日式養生3入禮盒(三種組合任選)特賣
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
韓流會是高雄房市的火種嗎？
中國時報【信義房屋不動產企研室專案經理曾敬德。】
2018年高雄吹起一陣「韓流」風，選後高雄房市似乎有些不一樣，首先高雄房市12月的信義房屋成交量，比起近三年的平均值多出兩成，同時也是近3年單月表現最好的1個月，同時也見到好久不見的「北客」詢問高雄房市的訊息，還有高雄上市建商也公告外商客戶由租轉買，一口氣以5.84億元買下4戶店面，高雄房市會因為「韓流」而回溫嗎？
根據2016年工商普查資料顯示，台北市擁有全台最多的就業機會達179萬，其次為新北市131萬，龐大的住宅需求撐起雙北房市，而2011~2016年各縣市以台中市就業機會增加最多，也衍生較強勁的住宅需求，反觀高雄市的就業雖有成長但幅度有限，因此房價相對漲幅較小、基期低，不過一旦就業或經濟狀況有所改善，房市相對也較有想像空間。
隨高雄近年重大建設陸續到位，吸引產業進駐或有擴廠規劃，同時前瞻計劃資源也將持續挹注，在「韓流」出現前，高雄房市就有打底復甦的跡象，首先近年高雄的土地市場標售與交易狀況熱絡，甚至還有北部建商南下買地推案，且統計高雄2018年前10月的開工數量重回萬棟，開工量也有機會寫下近5年以來的新高，顯見開發商對於高雄後市並不看淡，在「韓流」出現前開發商就嗅到高雄房市的開發投資機會。
至於近期出現的「韓流」效應，則是扮演點火的角色，對於未來高雄經濟可能變好的想像，的確可能改變大家對於房價的預期，近而讓買家加快入市的腳步，房市也因此出現一波好光景，因此相對北部而言，2019高雄仍將是房市能見度較佳的區域，不過長期而言房市終究得回歸基本面，高雄未來工作機會是否變多、荷包是否增加，將是房市能走多遠多久的重要關鍵。
反同公投說明會／「別吃飽太閒，拚經濟都來不及了」游信義：民法比憲法更早實施應保護
中選會今（3）天舉辦第10案「你是否同意《民法》婚姻規定應限定在一男一女的結合?」公投電視說明會，邀請正反方代表進行說明。正方代表兼公投領銜人游信義表示，同性婚姻不是基本人權，甚至為了證明《民法》位階高於大法官釋憲，他提出《民法》實施於1930年，比《憲法》更早施行，因此穩定的婚姻制度應該要好好保護，更稱「別吃飽太閒，拚經濟都來不及了」。
「婚姻家庭、全民決定」游信義開門見山表達訴求，他舉例總統、行政院長、立法委員、大法官、教育家、演藝明星等在社會上有能力的人，創造台灣價值的人，哪些人不是來自婚姻？來自「一夫一妻一男一女」的婚姻制度？他認為，婚姻的目的與價值就是台灣價值，而婚姻由一男一女組成，也是普世認知。
游信義說，現在國會有著要改變婚姻定義制度的法案，雖然大法官釋憲說可以改變，但人民並不同意。他說，大法官沒有民意基礎，同性結合不可以叫做婚姻，改變婚姻制度，讓男男、女女可以結婚，媳婦變成男生、女婿變成女生，他們沒有辦法接受。
游信義解釋，同性戀和異性戀的結合本質不同，「不一樣的事物要以不同的方式對待」，他強調，他尊重同志朋友，但婚姻有一定的價值意義，同性結合不能稱做「婚姻」。
另外，游信義否定同性婚姻是基本人權，他認為人權就是「你有權利誰都不能干涉你」，比方說有生命權、信仰權等，這樣的自由人人都一樣。但是婚姻不是基本人權，他反問「若7、8歲的孩子說他要結婚，你會讓他結婚嗎？不會阿，他還沒到那個階段，那你有剝奪他人權嗎？沒有」。
游信義強調，婚姻是制度，是要負起責任的，是生養教育孩子的平台。游信義也說，《憲法》保障的自由，是人們要不要結婚的自由，而不是任意地以各式各樣方式締結婚約的自由，更不是改變婚姻定義的自由，「同性婚姻不是人權」。
為了證明《民法》位階高於大法官釋憲，游信義指出，《民法》實施於1930年，比《憲法》更早施行，因此穩定的婚姻制度應該要好好保護，捍衛《民法》，更稱「誰破壞婚姻第一就是破壞台灣價值」。游信義最後表示「別吃飽太閒，拚經濟都來不及了，只要有民意代表罔顧民意，改變婚姻制度修改《民法》，人民絕對不會沈默」。
反方：保障基督徒傳教自由，但不可以基督教為名，這樣的提議可笑嗎？
不過反方代表簡至潔表示，她自己和女生在一起，家人都稱呼她的伴侶為「太太」，也許這對異性戀伴侶來說稀鬆平常，但對同志伴侶來說卻等待非常久。簡至潔接著指責游信義說「有人不樂於見到我們結婚，我說的就是你，游先生」，「愛家公投」令人困惑，反問「排除、限制和打壓是種愛嗎？」
簡至潔說，游信義口口聲聲說同性婚姻不是人權，但2017年5月24日大法官釋字748號出爐，司法院特地召開國際記者會，歡慶台灣終於將保障同志婚姻，立足國際時，卻有人想要破壞這樁美事，解釋文清楚宣告，禁止同性婚姻違憲，違反《憲法》保障自由權與平等權，並要求立院兩年內修正法律使同性別二人的婚姻自由平等受到保護。
簡至潔痛批游信義惡意扭曲文字玩弄法律，她指出，游信義提案主文中認為婚姻自由不一定要由婚姻之名作為保障，若同志要保障可以不需要透過婚姻，試圖把同志排除在婚姻之外。
簡至潔說，如果婚姻自由不做婚姻保護，那麼是不是能以同樣邏輯，保障基督教傳教、看聖經、蓋教堂的自由，但不能稱自己是基督徒，也不可以以基督教為名。她反問「這樣有保障宗教自由？這提議可笑嗎？那麼你們的理由也就多麼可笑」。
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